第三十四章 龙华会（一）
天快亮了，闻仲已经在塔室内待了两三个时辰，如果无人前来搭救他许是要被关到下一次龙华会。
闻仲坐在蒲团上取出绝仙剑，连带剑鞘砸地板，每砸击一次就能触动慈恩塔咒语反制，整座塔身就会闪烁一下。
就当作求救的烽火罢，顺便打发时间。
“就没人看见这么大一座塔吗？”
百无聊赖，但他绝不会去翻看任何一页经书。
“真是可以，这如来就真不怕我治他罪。”绝仙剑不轻，闻仲手也提累了，心里骂了千百遍，可他就是出不去。
谁叫他现在只是个天界二流高手呢。
累了，困了，躺一会儿。
一闭眼，也不知道外面是什么时辰了，估计龙华会及佛道的辩经大会早该结束了罢？闻仲干巴巴望着窗，希望有哪个路过的道家大仙发现自己，更希望皓翁来救他。
闻仲等了很久，设想过无数种出塔的方式，但他绝不可能看佛门的经书。又是凡间三五日时间，闻仲心中的山羊怕是数了十万八千只了。
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
“何人吟诗？”
终于有人来了，闻仲被关得头顶都要冒青烟儿了，窗户很模糊，依稀只能看见宝塔沿边一个身着汉服的背影。
太好了，穿汉服那不八成自己人么？
“何人受困塔中？”
“闻仲！塔外仙人请速速救我出塔。”闻仲扒拉着窗户，想努力看清塔外人模样，听声音像是熟人，但就是想不起是谁。
“闻仲。”塔外人只是复述了一遍闻仲的名字，依旧背对着他，其实他也很想回头看看，看看自己徒儿三十岁的样子，至少这样面对面看着比他用无极观微偷窥要真切得多，但现在委实不能对闻仲露面。他这次来本来是要找佛教麻烦的，哪知道闻仲也来了。
闻仲应是不记得太浊的背影了，他十六岁离开道观到现在也有近二十年，更不会联想到他会出现在灵山。闻仲现在最迫切的想法就是出塔，然后嚷上灵山找如来算账。
“是闻仲，仙人若不晓我名讳，吾乃道家天尊，请仙人设法搭救出困。”闻仲又接着道，“若仙人破不得这阵法，敢请仙人下到山脚金顶寺，看看一位叫雷师皓翁的仙家在否，如若还在便告诉他闻某在此。”
太浊一眼就洞穿了慈恩塔的奥秘，这座塔除了克制雷法还被动了其它手脚，只是太浊也不明白是什么意思，为何既要关闻仲，又要动这种手脚，那不是白费功夫吗？
罢了，还是帮这小子一把。
闻仲在塔室内焦急得紧，心想只要是道家的神仙没理由不搭理自己呀？
太浊开口道：“天尊稍待，我施法破他阵法，少时天尊若感头晕，属于正常现象。”太浊挥手示手诀指天，一朵二十四瓣黑莲花从天而降当即压在塔顶，塔身外的梵文金光咒语一层层破碎，此乃太浊元神影莲，名曰“黑莲咒”法术。
闻仲在塔内同样收到黑莲咒影响，几近晕厥。
“好了。阵法已破，天尊自便。”太浊也没想到闻仲会在灵山。
闻仲撑着窗户，刚才太浊的黑莲咒真是要命，不过闻仲手一推窗子便开了。
这下太浊的背影在月光下更清晰了。
“多谢大仙。”
“不谢。”
“敢问大仙道号尊讳？”闻仲趴在窗户口儿问。
太浊没理，下塔阶走了。闻仲连忙推开慈恩塔门追将出去，却找不见“仙人”踪影了。
龙华会已经错过，耽搁不知道多少天也不知道皓翁他们着不着急，闻仲打算先上大雷音寺找如来问个明白。
趁夜色离了慈恩塔，闻仲忽然听见皓翁的声音。
“天尊？”
“皓翁？你怎得还在灵山？”闻仲道，“我以为你回府寻我去了。”
皓翁一脸茫然，“我回府做甚？倒是天尊你大晚上跑什么？我听着动静刚起身就瞧见你跑没影儿了，害臣到处寻了一番。”
“嗯？”闻仲似乎衔接不起两人的对话，“什么叫刚起身来找我？”
皓翁拉着闻仲的手往回走道：“辰时就要上山，龙华会要开一整天，此地非自家道场天尊睡不着也莫要瞎溜达。”
闻仲站在原地，忽然想起刚才道家高人吟诗：“到乡翻似烂柯人。”，看来自己中了仙人洞结界了。
闻仲将从卧房追逐贼和尚开始，到刚才道家高人救他出塔的经过讲给了皓翁听，皓翁惊讶之余同样认为闻仲是陷入了仙人洞结界。
正所谓洞中方一日，世上已千年。据南朝梁子之《述异记》记载，樵夫王质于山中砍柴，观仙童欢歌对弈，出山时凡间已然骤变。
凡是影响时间流逝速度的阵法、空间、结界等在道家统称“仙人洞结界”，在佛门又有另外的称谓；佛家有“大千世界”和“小千世界”法术，大千世界内流时慢，小千世界内流时快，罩在慈恩塔上的空间结界正是佛门“小千世界”结界。
没错过龙华会总是好的，但闻仲有一点生疑，缘何佛门设计引诱自己入阵却又施加“小千世界”结界？难道就为了看自己为破阵被迫背诵佛经吗？
真是搞不懂这群和尚的想法。
既然什么都没影响也就没必要去找如来理论，马上要到辰时了，闻仲携同皓翁也就没回金顶寺，直接往山上去了。
四月初八辰时正大雷音寺响起厚重的钟声，在整个灵山悠扬回荡，此时此刻灵山每一座寺庙、每一座浮屠、每一张经幡、每一位信徒无不虔诚地聆听钟声，面向着大雷音寺的方向念诵西方诸佛佛号。无数僧侣一步一跪，在灵山脚下瞻仰佛陀释迦牟尼的佛光。来自西方极乐世界的佛祖、东方净琉璃世界的佛祖、来自四大部洲三山五岳的菩萨罗汉具皆穿着华丽的袈裟、佩戴光泽的珠玉，朝见、表贺教主。
旭日如法，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。灵山有相，非色非空。
伴随钟声，文殊菩萨领世尊法旨，示现五字五髻正等正觉宝相盘坐在涅槃峰金顶莲花座上，诵读早法，菩萨眼前是山河众生、背后是星辰大海。
菩萨道：“如是我闻，是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物。一切世间诸所有物，皆即菩提，妙明元心，心精遍圆，含裹十方...若复众生，以摇动者，名之为尘；以不住者，名之为客。汝观阿难，头自动摇，见无所动。又汝观我，手自开合，见无舒卷。云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。”
雄声狮吼，菩萨经声透彻云霄，遍布西洲。
龙华宾客与会名单在大迦叶尊者手中，此次大会邀请道家神、仙、灵、祇共计八百六十四位、儒家天神一百一十六位、兵家天神八十五位、法家天神六十二位、纵横家天神十五位、墨家天神七位，其余名家、农家、杂家等流派神祇共三十一位，总计宾客一千一百八十位。早斋过后，众宾客龙华殿奉茶。龙华殿呈圆状，中间有一同心圆形水池交错缠绕九条石龙，龙首合围水池中央一尊释迦牟尼幼身像。相传释迦摩尼降生时便能站立，其一手指天、一手指地道：“天上地下、唯我独尊。”于是天降花雨、九龙灌浴。
龙华会的要程就是灌浴佛陀。