第129章 子产拒赏
此时的郑国，郑简公以下，其实就是郑国六卿加上一个子石在掌控着国家，六卿加上丰氏家族的子石，正好是七穆。
而子产作为七穆的国氏家族宗主，此时在郑国卿级班子中的排名并不高。
因为郑简公继位时年纪实在太小，仅仅五岁，所以郑国的政治局面是这样的：国君基本是个摆设，国政由七穆把持。
七穆，乃六卿一上大夫。六卿中，排名第一的是执国大夫，正卿。排名第二的是执政大夫，正卿，具体负责国政治理。
这里，我们再排一排七穆，这个我们是经常要理一理的，否则很容易搞乱。
执国大夫子展，即公孙舍之，罕氏家族，穆族二代。
执政大夫良霄，即公孙宵，良氏家族，穆族三代。
卿大夫子西，即公孙夏，驷氏家族，穆族二代。
卿大夫子产，即公孙侨，国氏家族，穆族二代。
卿大夫游吉，即公孙吉，亦称子太叔，游氏家族，穆族三代。
卿大夫印段，即子石，印氏家族，穆族三代。
上大夫子石，即公孙段，丰氏家族，穆族二代。
整理郑国七穆是一项相当辛苦的工作，如印氏家族和丰氏家族，都出了个子石，其实是两个人。
其中印氏家族的子石已经为卿大夫，而丰氏家族的现在仍旧是一介上大夫。
为了区别两人，我们把印氏家族的子石称印段，丰氏家族的子石称子石。
很显然，在当时的郑国卿大夫中，子产仅仅排在第四位而已。
但讨伐陈国，使郑国获得了无数的陈国财物，子产的功劳是有目共睹的。
再加上此次出使晋国，又是子产舌战晋国，为郑国获得了荣誉，所以郑简公决定对有功之臣进行奖赏。
首先是奖赏子展。子展获得的赏赐是一辆超豪华马车和一套朝服，以及八座城邑。
子展在他的正卿岗位兢兢业业，无愧于执国大夫一职。
作为穆族第二代的佼佼者，他在七穆中有着自己的核心势力，这是他的父亲子罕留下的。
子罕与子驷、子丰是同母兄弟，这样的血缘关系使这三穆的关系最为密切。
自己有能力，且有实力，而且又与子产这样的大能人关系处得不错，经常听取子产的意见建议，所以子展的工作相当出色，威望也非常高。
那个时候的郑国，正因为有子展把控着大局，所以谁也不敢乱动。子展获得国君的重赏，当之无愧。
郑简公奖赏给子产的仅仅比子展低了一个等级，也是一辆豪华马车，但马车上的饰品比子展那辆少了一点。
也有一套朝服，但朝服的等级也稍低了一点。也奖励了城邑，奖励的是六座城邑。
“子产受之无愧，应该奖赏，子产为郑国立了大功啊。”郑国人都认为郑简公这样的奖赏非常到位。
“望爱卿戒骄戒躁，继续为郑国作出新的贡献。”郑简公这样勉励子产。
“主公如此厚爱，臣感激涕零，定当竭尽全力，忠君奉国。然臣目前封邑已经足够养活家人，故无需再赏城邑了。”子产先是以谢恩，再是拒绝了城邑。
“那不行，寡人此举，已经和执国、执政两位爱卿商议过了。大家都没有意见，收下吧，这是爱卿应得的。”郑简公坚持要赏赐。
“子产，收下吧，这是你为郑国所作贡献的奖赏，是你的光荣。”子展也来劝子产，大家都纷纷表态，子产应当收下这份奖赏。
但子产仍旧坚持不受城邑，但实在拗不过大家，最后接受了三座城邑。
子产的理由是自己在卿级班子中的地位与所得奖赏不匹配。
自己排名第四，第一位的子展是六城，那第二位的良霄是五城，第三位的子西是四城，自己最多只能得三城。
子产家里很富庶吗？
当然不是。
子产已经看到了郑国政坛上存在的危机，他想起了自己的叔叔子张。
子张去世前，除了留给儿子必要的土地外，其余的土地全都还给了郑国公室。
子产深知子张的用意，这才是真正保全家族的明智之举！
虽然，眼下的郑国政坛，貌似风平浪静，那是因为郑国的外部环境实在太恶劣了。
夹在晋国、楚国两强争霸夹缝中，大家无可奈何地都把心思用在了国际事务上。
但一旦世界和平了，或国际矛盾稍稍缓和，那国家的内部矛盾便会显现出来。
如晋国的内部矛盾，主要在卿大夫之间的争斗中爆发，郑国的内部矛盾，主要就在七穆之间爆发。
子产所在的国氏家族目前势力相对较弱，所以，作为宗主的子产必须要有自知之明，不能引起其他家族的忌恨，更不能随便选边站队。
在春秋江湖上，最血腥的往往不是国与国之间的战争，而是国家内部的权力斗争。
一家之主如果不战战兢兢如履薄冰，极有可能轻轻松松就导致覆巢之下无完卵的悲剧。
多作奉献少要功劳，这便是子产的理念，在官场上保全自己的理念，低调的理念。
如果良霄也能这样做，那良霄这个执政大夫一定做得很好。
作为执政大夫，良霄的工作量当然也是大的。良霄做了不少工作，自己总认为功劳很大，于是良霄便经常自以为是。
良霄总以为国君应该多赏赐他，但他确实没有什么特殊的表现，所以大家也不怎么鸟他。
于是，良霄经常发牢骚。
身居执政大夫高位，却总是自以为是，那一定会有许多麻烦。而良霄却往往看不到这样的麻烦，这便为自己种下了祸根。
而这种祸根，总有一天会将良霄自己置于死地。
楚国与晋国终于达成和平协议了，公元前546年，在宋国的调解下，楚国、晋国签署了和平协议。
同时签署这个协议的还有齐国、秦国、鲁国、卫国、陈国、蔡国、郑国、许国、宋国、邾国、滕国等共14个诸侯国。
于是，整个春秋江湖便形成了这样的共识：
各国间停止战争，一切国际争端以和平谈判的方式解决；
全世界的诸侯国都尊晋国、楚国为共同的江湖盟主；
除了齐国和秦国外，各国都要向晋国和楚国朝贡。
就这样，世界被划分成了四个世界：
第一世界，楚国和晋国，同为盟主，享受着各诸侯国的进贡。
第二世界，秦国和齐国，不需要缴纳保护费，享受着自己附庸国的纳贡。
第三世界，卫、郑、宋、曹、陈、蔡等国，既要向楚国纳贡，同时也要向晋国纳贡。
第四世界，那便是各诸侯国自己的附庸国，继续向自己的宗主国纳贡。