第九十六章职业体系
职业体系不似技能体系，技能体系有现成的模板模仿，只要形似就可以了，本质上并没有改变什么。
职业就不同了，这属于是质变，想要开辟一个新职业，就需要创造一个全新的能量体系，其难度可想而知。
豢物文明从豢物者开始，豢物者可豢天地万物为己所用，其他八大职业皆是从豢物职业分裂出来的，比如豢金者可豢天地万金，豢水者可豢天地万水……
而想要开辟新职业，就需要找到一种独立于八大物质之外的物质，然后构建出一个全新的体系。
众所周知天地万物皆在五行之中，能跳出五行之外的事物可谓是屈指可数，豢物文明发展至今，也才发展出豢神、豢空和豢灵三个新职业，这还是依靠五行的启发，严格来说豢神、豢空和豢灵皆隶属于豢火职业，因为三者物质形态皆是无形有质之物，要不是豢神物质有意志，豢空物质中正平和，豢灵物质有实体，恐怕很难从火物质中独立出去。
或许有人会说风雨雷电等，不都可以作为新职业物质吗？风是物质移动的状态，并不是独立物质，雨是水的一样形态，同样不是独立物质，雷电是放电物质释放能量的一种状态，如果可以常态存在倒是可以算作是一种物质，可惜雷电无法长存。
想要作为职业的基础物质，那就需要稳定，不稳定的物质很难进行有序的运用，而无序就意味着无法量化，无法量化便无法成体系，所以那些短暂存在的物质虽然不在五行之中，却依旧无法作为职业的根基。
有人说电能不是很稳定吗？拜托电隶属于火物质，火物质包含一切发光发热的事物，电能是由热能转换而来，又怎么可能独立出去呢？
“豢神者执掌精神物质，精神物质属于磁能，万事万物都存在磁场，虽然也是转换而来的，但磁场无处不在，这才可以独立出去，豢空者执掌次元物质，次元物质属于暗能量，宇宙中暗能量同样无处不在……”陆君明思索着职业者的本质，他想要开辟新职业，于是开始研究职业特性。
“金物质常见稳定，木物质常见稳定……所以只有常见稳定的物质才可以作为职业的基础物质，五行物质无处不在又极其稳定，这才可以成为能量的来源，磁能虽然由五行之物产生，但又独立于五行之外，因此可以独立承载一个职业体系，暗能与磁能类似，同样可以承载一个职业体系，豢灵者所用的也是磁能，但这种磁能属于生物能，只存在于生物体内，严格来说豢灵者才是真正的精神物质使用者，因为豢灵者是以精神力掌控万物生灵，并以生灵体内的精神物质为能量来源，算是豢神者的分支，却又与豢神者不同，如果说豢神者像是元素师，那豢灵者更像是驯兽师，虽然同为法师，但侧重点又是不同的。”
陆君明蹙眉思考着各个职业的本质，发现他们有很多类似之处，但也有独属于自己的特性。
“豢物成祖，八职继祖！”这是流传千古的传说。
意思是说八大职业者只能通过位格之争来成就祖位，因为八大职业者几乎不可能开辟出新的职业体系，最多只能为本职业开辟出一个技能体系。
而豢物者却可以通过开辟新职业成就祖位，因为豢物者可豢天地万物，只要能发现或创造出一种全新物质，然后再以新物质为基础开辟一个职业体系，就能顺利成就先祖位格。
“以前都说豢物者为八职之母，如今看来豢物者应该是职业之母才对，但想要独开一职也不是那么容易的，豢物文明豢物者何其之多，可传承至今也才开辟出八个职业而已。”陆君明并不觉得自己就是开辟新职业，历史上比自己妖孽的豢物者不知凡几，最后无不坐化于亚祖位上。
“毒？毒的本质是被毒物质不兼容，辐射？辐射的本质是被辐射物质不耐受，腐蚀？腐蚀的本质是被腐蚀物质不稳定……”
一件件物质被陆君明否决，这些都是前世存在的物质，其中毒物质在前世威名赫赫，可放在这里啥也不是，因为豢物文明没有毒一说，豢物文明把毒看做是物质之间的不兼容，就像水火不容一样。
虽然陆君明如今距离先圣巅峰还很远，但提前思考后路并不没有问题，指不定某一时刻灵光乍现，他就找到了先祖之路，到时他也能成为一道之祖。
前世有大道三千之说，更有万道皆可成祖之言，可放在豢物文明里，三千大道更像是职业者的技能体系，而万道则是技能体系内的某一套技能，说能成祖多少有点吹嘘的嫌疑。
就好比前世最流行的剑道刀道什么的，请问运用武器的技巧怎么就能成宗做祖了？如果说把铸造和运用放在一起，这才勉强能算为一套技能，单凭运用只能算为一个技能，连个先生境的职业者都算不上，只能和学徒划等号。
所以前世花里胡哨的事物虽多，离谱的脑洞也多，但细思起来啥也不是，根本成不了体系。
“五行为基，空间为王，时间为尊，力为至高，五行化万道，时空衍万界，力无处不在。”
“万物皆因力而存，动因力，静亦因力，故力存万物存，力消万物泯，是以力为至高。”
“万物有时空，时间衡量万物生灭，故万物皆畏惧时间，空间承载万物生灭，故万物皆崇拜空间，是以时间为尊，空间为王。”
“万物皆以金为骨，以土为肉，以木为筋，以水为血，以火为神，是以五行为万物之基。”
陆君明又翻看了神话体系，发现其职业体系与豢物体系差不多，只不过神话体系内有时间体系，豢物体系内有豢灵体系和豢神体系，其他的几乎一模一样。
“时间是概念而不是物质，就像文字一样，谁能说文字不存在呢？但要说文字是什么物质？这个还真没人能说清，因为文字是因生灵而存在的，时间同样是因生灵而存在的概念体，存无皆在生灵一念之间，生灵需要即存在，生灵不需要即不存在，所以时间是无法具现化的，属于无形无质的概念体。”陆君明对这些还是门清的。