第二十章 袈裟溯源
祝圣寺客房大厅内
“事情的经过就是这样的。”慈航法师极力掩饰着自己的悲伤，故作平静道：“现场没有留下其他什么线索，大英图书馆也已经报了警，海关会严查出入境的游客。”
程教授接着道：“如果强抢《楞严经》、弥陀台倒塌、《金刚经》失窃这些背后是一伙人所为，那这些人的目的究竟是什么呢？”
慈航法师道：“这些手段就如同当时波旬扰乱释迦成佛一般，对佛法有一定的理解，所作所为皆是依照佛经中的记载。末法时代，真是应验了世尊《法灭尽经》中说：“《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。阿弥陀佛。”
佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
波旬是佛教中的魔王，又称第六天魔王，佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
《杂宝藏经》中记载了魔王波旬的前世：佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十亿众。欲来坏佛。至如来所。而作是言。瞿昙汝独一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝脚。掷着海外。佛言。我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。
到底什么是魔？贪图享受之乐，凡有所著，所执着、所贪着的，统统是魔。如果能将烦恼一念转化，烦恼即菩提，魔女就不叫魔女了，就是空行天女，密宗称为空行母。
程教授附和道：“《法灭尽经》虽然讲述到这些经书将一一化灭去，实则体现了佛陀的慈悯，勉励出家在家人珍惜此生，珍惜法宝在世，但若有人照此行事，就别有用企图了。”
慈航法师悲悯道：“现在是回光返照，也是末法时期难得的盛世，所以要好好珍惜，加倍利用。好好积福修行，若不好好利用这次难得的盛世，以后就很难遇到了。下辈子即使做人，也很难过，佛法灭得差不多，人们都做恶业，非常容易堕落。所以应该趁此机会，趁着此生有幸听闻佛法，趁着这个难得的盛世，多多努力积福修行，此生不渡，更待何时？
Emily忍不住接着说：“程教授，佛教传承了2500多年，不能在我们手里消亡了啊。”
程教授点点头道：“不会的，不会的，自古魔高一尺道高一丈。”
慈航法师此刻已恢复了平静，缓缓道：“这几本经书，无一不是佛教中重要的经典，楞严经相传唐代时由来自古印度的般剌密谛法师藏在手臂肉内，后传入中国，是佛教八宗都要修习诵读的一本重要经典，经中所述都是实际修行路上可能遇到的各种境界、障碍，均给出相应对治方案，被尊为破魔宝典，此经中的楞严咒是寺院早课必诵的课目；而般舟三昧的法门，由唐代慧远法师倡导，是净土宗的一个重要法门，能够亲证十方佛祖现前；金刚经翻译自鸠摩罗什三藏法师，语言精美，且内容确切，为般若类经典之总纲。在中国流传甚广，被禅宗奉为圭臬，是大乘佛教重要的一部经典，亦是三藏十二部中重要的一部经典。”
《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》、《南华经》并称，视为儒、释、道三家的宗经经典。
慈航法师突然睁大眼睛，大声道：“直指佛教的根基，与佛教的传承紧密相关，那么这些邪魔的下一个目标，很可能就是那件袈裟，阿弥陀佛。”
罗警官和Emily惊讶道：“袈裟？什么袈裟？”
程教授眼睛一转，问道：“法师说的可是木棉袈裟？”
慈航法师微微点点头道：“正是。”
程教授惊讶道：“这件袈裟可是佛教中的圣物啊，从释迦拈花微笑传给大迦叶，大迦叶传给达摩之后又传到中国，成为禅宗正统衣钵传承的信物，直至禅宗六祖慧能，不过在唐代以后，在各种佛教典籍中都没有记载了。
慈航法师眼光突然变得庄严恭敬，一一扫过三人，从大厅门口望向远方，陷入到一阵回忆当中......