2.06 状元献赋
待诸事平息，已近巳时。风雪既霁，阳光渐炽，有一片五色云团从南边徐徐而来，止于祖庭上空，引来众议纷纭。
刘彦宗向完颜晟奏请道：“晚秋季节，呈此异彩，亘古未有，实乃嘉兆，可令新科北选敕头许必应制作赋，以颂祥瑞，以彰吉庆！”
是年，完颜晟曾下诏：“河北、河东郡县，职员多缺，宜开贡举取士以安新民。”有司以辽、宋取士之制不同为请，命南北各因其所习之业取士，号为“南北选”。凡六人取一榜，首曰敕头。
许必，河北正定人氏，生得俊雅，学得才高。他因见汴京沦陷，徽宗北狩，大金铁骑所到之处，草木黄落，生灵涂炭，便寻思着效法真宗朝时、暗中牵线、促使宋辽缔结“澶渊之盟”、赢得后世称颂的降辽宋将王继忠，周旋宋金盟好，化干戈为玉帛，解黎民于倒悬。
既有名相魏征“作良臣，不作忠臣”的定论，又有王继忠这样的楷模，许必便将那“背信弃义、卖国求荣”的诸多顾虑抛入磁河，怀着一腔“曲线救民”的信念、一丝“万古流芳”的遐想，参加了大金国北选科考并一举夺魁，受任郎官之职。
再说许必，应命出列，向完颜晟、宗翰诸人作了揖，又到柔福座前行礼。
柔福冷笑道：“好个饱读孔孟的秀才！”
许必恭敬道：“启帝姬，许必转投异族，非为牟利，更不曾反戈旧主，所以屈膝者，意在劝导女真，以期宋金盟好、天下和平耳！”辩罢，略加思索，口占《双九嘉庆喜睹五色祥云应制赋》云：
“天有祥兆，应时而生。何言应时？今日太平！百姓和乐，承欢神灵。倘宋金能和议，则天下无纷争。无争则百姓康泰，康泰则五谷丰登。鹰主仁义，顾怜苍生。《书》曰‘恃德者昌，恃力者亡’......”
台上一干莽汉哪里晓得什么赋，云里雾里，约略听出些许，不过是“仁义，苍生，盟好，太平”之语，好不腻烦，一时间，骂声渐起。
许必哪管它冷水浇头，依旧是口若悬河。正表白中，忽听霹雳一声喊：
“扯淡！”
只为这一喊，许必得了个惊心之症，自此便每日里战战兢兢，如鼠窃米，似狐过河，最惧卒然有声。数年后一日，许必下朝出左掖门，遇群羊经过，冲着他一阵“咩咩”乱叫，致其受惊堕马，头触门槛而死。
“腐儒之言，纯属扯淡！”那人继续骂道。
众人循声去看，却是都统真也里，又听他道：“大丈夫耀武扬威、叱咤天下，惟有乱世！都和平了，还要我等武夫做什么？”
“自然是‘花前月下，吟诗作画’，难道要你‘街角卖艺，肩矛挑粪’？！”宗翰戏谑道。
“续作‘相约黄昏后，一起烤老鼠’么？”真也里反唇相讥。
宗贤打断道：“如今，大金势盛而南人势衰，君臣将卒俱畏我如虎，正该一鼓作气，持续碾压，不给赵构反思安民的机会，怎能‘前功尽弃，半途而废’呢！岂不闻‘机不可失，失不再来’乎？况你既有恻隐之心，就应殚精竭虑助俺鹰主早日平定中原，到了那时，四海归金，不单百姓康泰，你们读书人也都有了用武之地。”
完颜晟听而不语，渐生忧虑：“许必既为大金敕头，却依旧心向赵宋，看来罕不离所言非虚。汉人自视文明，难令心服，欲令心服，必先令其自卑，欲令其自卑，当‘强易其貌以类女真，徐篡其典以植奴性’！”想罢，叱道：“许必，本鹰主体谅你归化未久，尚恋故国，暂恕无罪，日后须谨言慎行，一心为金，莫要妄议‘盟好’，如若再犯，罪同叛逆！”
许必愧谢而退。
注：完颜晟将自己的这番领悟，秘书一函并传之后世，到了满清一朝，依古训而强令汉人剃发、结辫、易服，并篡改诸子百家经典，实行奴化教育，用时百年，终将汉人驯服，但也因此使得整个中华民族对“气节、公正、自信”这一类概念近乎免疫，并成为日后见洋人必自卑、望洋枪则披靡的根源。该密函的具体内容已不得而知，惟民间传言，其中一句是：让汉人跪着，跪得久一些！