第六十三章：缘靠天赐份靠自己（5）
我又掏出来一瓶水，送给了他。
他连忙表示拒收，说：“我不是这个意思，你不要理解错了。”
但我依然选择给他，于是就放在了桌上，并说：“没事，收下吧！话说的多了口渴也是难免的，一瓶水没什么大不了的。我理解你的意思，就是想得到高人的指点，自己也得有一定的悟性，要是自己基础差，说三句还听不懂一句，又有谁会指点一个没有前景和希望的人呢？”
“你说的没错，我就是这个意思，要不然就像是我向你索要财物一样。”他解释道。
我说：“哪里！哪里！这个道理我还是懂的。”
他又接着说：“这位施主，其实你已经很清楚了，也给你说的很透，你对易经也有所了解，认为还有必要再占卜一下吗？”
我说：“我明白你的意思了！其实易经也是一种科学，只是太深奥，一般人很难理解。有很多事，我也是用科学的道理来理解的，但是有些事，我用科学的道理也解释不了。”
他自信的问道：“你说的是指哪些事？”
我说：“比如说，这人去世之后，真是有灵魂的存在吗？有的话，我从来没有见过。说没有吧，又时常会听说有些事很不可思议，而且我每天晚上都会做梦，就像是在另一个世界里一样。所以说，感觉这事挺玄乎的，总想能亲自证实一下这事儿的真伪性。”
他呵呵的一笑，说：“如果你非要想知道个准确答案，我可以明确告诉你，世上有灵魂，但是你不一定能看的见。那是一条不归路，当你能看的见的时候，也未必是在人世间。”
我惊讶的问：“为什么？”
他说：“人都有一个灵性，你还没有这个灵性。”
我问：“那我怎么才能有这个灵性呢？我想找个老师教教我，也找不到呀！”
他说：“这是教不出来的，也没有人会教。你以后还是断了这个念头吧！这样的事情还是不招惹为好。”
我说：“看样子你是知道一些事了。能讲给我听听吗？我对这事很好奇，总想能看到一些别人看不到的东西，知道一些别人不知道的东西。”我好奇的追问道。
他提醒道：“凡事都是要有代价的，你说的这个事儿我知道，有的人是可以看到一些东西，但是他也是付出了一些代价后才这样的，这个代价往往是很痛苦的，甚至有时还有生命危险。”
我更惊讶了，问：“真是这样吗？”
他说：“这位施主，你想知道的事我已明确告诉你了，你也不要再问了，问的多了只会对你不吉利。”
“好吧！这类的话不再说了。”我转过话题又问，“我看你也挺年轻的，学问也挺丰富的，你有什么愿望吗？”
他说：“愿望当然是有了，但是又实现不了，很难！”
我说：“不妨你说说，看看我能不能帮助你。”
他还没来及回话，又过来了的年龄较大一点僧人。他赶忙起身，施礼，叫道：“师兄！”
原来是他师兄。他师兄说：“师父有事找你，你去找他一下吧，我在这里替你看着。”
“好，我这就去。”同时，他还不忘给我打个招呼，“这位施主，我有事先出去一下，有什么话我们改日再谈吧，我就常住这里，随时都可以来找我。”
我也应和了一下，他走后不久，我也离开了这个大殿。
走出寺庙的门，还专门又回头看了一下门上的匾额，‘广恩寺’三个字，虽然有点褪色但很清晰。
我缓步来到观光亭这里，停住了脚步，看似是在遥望着远方，实则是在回想着刚才和天赐的对话。‘他怎么知道人去世之后会有灵魂的？难道他亲眼见过？那个导游说山上的寺院里有高人，莫非指的就是他？也难怪他的桌上有一本翻开的易经书籍。他说的那么透彻或许是个高手，只可惜这次和他交流时间有点短，不过也知道他是常住在这里。哦！明白了，为什么开始给我讲张良拜师的故事了，可能是有寓意的。’我似乎又想明白什么，当即就在心里暗自做了个决定，在我离开运城的前一天，再来找他一次。
到了晚上休息的时候，我还在反复的琢磨和天赐之间的对话，‘不要迷信占卜问卦，易经也不是一种算卦的工具，最终决定自己命运的还是靠自己，易经最多也就是相当于是导航一样。世间最应该注重的是规律，万事万物的发展都有独特的规律性，能耐再强的人也要守规矩，得道者多助失道者寡助就是这个道理。’他讲的话总在耳边回荡。渐渐进入了梦香。
说来也怪，在梦中还梦见和他在一起品茶，我明明倒的是水，沏的是茶，但喝的感觉是酒，他还毫不避讳的开怀畅饮。
我问他，“我明明泡的是一壶茶，怎么喝起来感觉是酒的味道，你喝出来了吗？”
他说：“我早就喝出来了，其实就是酒。”
我有点吃惊，又问：“出家人不是不可以喝酒吗？你这样算是破戒吗？”
他略微一笑，说：“说不该说的话，这算是破戒吗？如果算的话，那我已经破戒了。”
我们俩心领神会，面面相觑的笑了。