第21章 世俗乐土
赵林影心中犹如乌云密布的天空闪出一道雷电，震颤心灵，大有感悟，暗淡多年的目光突然明亮起来，她前倾身子问道：“那么我应该怎样做呢？”
柳教授答道：“既然四大皆空，那么家庭、工作、感情也是空的，所以你没必要离开这些。好好在里面生活就好了。修行不是为了离开这个世界，去另一个世界。而是化解心中烦恼，满足人间渴望。世俗人间就是极乐净土。“
“家庭，工作，感情……”赵林影思索着问道，“这些关系很多人都处理不好。我应该怎么把它们当作空来处理呢？”
“既然工作是空的，就是同事之间是空的，领导和下属是空的，我和你的雇佣关系是空的，对待工作用一个忠字；父母是空的，对待父母时用一个孝字；夫妻关系是空的，对待配偶用一个仁字；兄弟姐妹、江湖社会是空的，对待朋友用一个义字。所以用忠孝仁义，在世间就可以像在空气中一样行走了。”
“忠孝仁义，这是孔子说的那些吧？”赵林影问道。
“没错。这是儒家。”
“但有的人说，伦理道德已经过时了呀，三从四德是封建糟粕。现在这社会，提这些甚至会被人笑话，被当成道德绑架。”
“过时的是用伦理道德约束人的条条框框，而不是伦理道德本身。就像三三得九，一千年前是三三得九，现在还是三三得九。但如果让你算33乘以99等于多少，你仍然用三三得九一个一个去加，那就是僵化教条。所以抦弃三从四德这种糟粕是对的，伦理道德不能成为束缚人行为的绳索！所以，当前我们提倡的是中华‘优秀’传统文化。突出的是‘优秀’，用伦理道德滋养心灵，而不是约束行为就可以了。”
“滋养心灵容易，但想做到的话太难了吧？”
“不难做到。汶川地震时，罗汉寺遇到了30多位待产的孕妇前来避难。正常情况下，寺庙僧人不近女色、不见血光。罗汉寺的住持当时说，凡是来求助的，都无条件帮助。他们为了新生母亲能有营养，和尚们杀鸡，给母亲们煮肉粥，连开三戒。他们闻到晕腥自己在角落里呕吐。下雨了灾民在院子里淋雨，就把为佛像遮雨的油纸和篷布拿给灾民遮雨。先管活人，再管泥人。这属于用佛心做红尘事。”
“是的，平时我听到见到学佛的人挺多，但很少听到有人说他是学儒的。”
“因为儒学已经融入了中国老百姓的骨子里，我们意识不到罢了，就像生活在空气中，意识不到空气，每天习以为常。孝敬父母这就是儒。其实儒并不仅仅是这么简单。源自孔孟的是传统儒学，四书五经写的是这些。后来佛教在东汉传入中国，到唐朝时由六祖慧能完成汉化。那时几乎全民学佛，儒学衰落。到了宋朝，儒者为了重振儒学，将佛、道融入儒学，形成了程朱理学和心学。心学后来到明朝被王阳明发扬光大，称为新儒学。儒加禅，就是新儒。简单说就是回归自性，融入世间。阳明心学是中国儒释道的集大成者。但可惜后来清朝实行文字狱，新儒学在中国的发展断层了。反而传到日本，促成了明治维新，把中国打败。中国随着改革开放，经济变富了，但社会风气坏了，心得不到滋养。拜金主义、坑蒙拐骗、贪污腐败。中国当前正在复兴传统文化，而儒学现代化将使这些不良风气变为正能量。到那时，无论士农工商还是贩夫走卒，都可以做收拾精神，自作主张的大英雄。”
赵林影若有所思地问：“自作主张的大英雄，离咱们太远了吧。教授，我没有质疑您的意思。但平头老百姓每天活着已经很吃力了，谁愿意自作主张呢？生活太苦了，咱们老百姓希望的很简单，就是离苦得乐，开开心心地活着。不敢想象自己能做大英雄。”
柳教授抽了一口烟，呼出烟雾继续说道：“这其实是同一件事情。只要有自我，当下就解脱。有了自我，自己就有了主，叫自主，自己做生活的主人，你就会快乐。有时我们会说某个人没主见，就是指他没有自我，不自主，所以容易信外在的主。期盼别人拉自己出苦海，等靠要，所以不快乐。有自我在，就自在，自在生活叫观自在，便是脱离苦海，所以观世音也叫观自在。生活中遇到不如意的事，没有自我时，感到烦心痛苦，那就是你现在的样子，叫在此岸；有自我时，不感到烦心痛苦，顺其自然，就叫到彼岸了，就离苦得乐了。”
“就这么简单？”赵林影惊讶地问道。
“道理就这么简单，但做到不简单。很多知识分子，有文化有学识，但是傲慢烦恼不断。即便学佛修行，你看有多少人一边念佛一边吵架的，或者一边修行一边沉迷名利。如果通过外在方法离苦得乐，那就像很多人诵经打坐、吃斋念佛，嘴上悲天悯人，但是家庭或工作一来烦心事，他照样恼羞成怒。你说这种人有没有自我？肯定有。为了自我的正确能和别人争得面红耳赤。那么这个自我和刚才观自在的自我有什么不同？区别在于把什么当成了自我。他们是把欲望习气当成了自我，而不是清净自性当成自我。所以修外在没用，要在心上修。但是在心上修，不是让你心里修得什么另外的道。苦不在外边，所以你无法离开；乐也不在外边，所以你无法得到。到彼岸不是指离开现在的世界再到另外一个极乐世界，也不是放弃今生的生活而把希望放在来生的天国。这个到彼岸还是在你当下的内心。”
“哈哈，是呀。”赵林影想起了李奶奶的那位花枝招展的佛友，一边听佛号一边和家人吵架，“听您说完，我真是感觉心里一下子亮了。我总在认为别人比我强，城里比农村好，外面的世界比我现在的生活好，所以不断地寻找，恰恰没了自我。那您说人生的意义是什么呢？”
“你这么问只代表一件事，就是你不知道该做什么能让你安心。当你遇到一个事，你只是单纯地想做它，就是喜欢做，不是为了追求什么，也不是为了获得什么，即便没意义不挣钱你也要做，做完你就开心，那么那件事就是有意义的，否则任何事对你来说都没意义，你的人生也不会感到有意义。就像网吧的孩子玩游戏，三天三夜不睡觉，你看着他们觉得在干没意义的事，但那些孩子却觉得很有意义。你如果也能找到让你几天几夜都喜欢做的事去做，没有意义也喜欢去做，那么你的人生就有意义了。当然，远的先不说其他的事，你未婚夫去世了，你心里一直记挂着他，这是人之常情。但这么久了，你有没有记挂着你仍然在世的亲人呢？你对他们有付出足够的关心吗？儒家最基本的孝道你有做好吗？”
赵林影惭愧地低下了头。想起父亲赵德进为自己担惊受怕，甚至为了怕自己出家，而拿命相赌，她心里感到懊悔，鼻子阵阵发酸，眼眶变红。柳教授的话像小刀一样，在她心上一刀一刀地割着。母亲去世后，自己对家、对爸爸、对弟弟都没有真切地关心过，反而每天晃晃悠悠，不知所以，真的太不应该了。但她的心也前所未有地轻松。她终于想开了多年困惑在心里的疙瘩，不禁又释然笑了起来。
“哈哈，懂了懂了，柳教授，真的太谢谢您了，我好多年都没这么开心了，感觉心里边有个瓶塞被拔掉了，特别通畅。但那个几天几夜都能让我喜欢做的事，我现在还不知道是什么，我可以慢慢去找。”
柳教授对赵林影也大加赞赏：“小赵你很有慧根啊！孺子可教。不用着急，慢慢消化。今天先聊到这吧，以后心里有什么困惑，就放心问我，我们一起交流探讨。”