第151章 春秋第一（上）
璀璨的春秋，诞生了一个又一个青史留名的宰相，如楚国的斗子文和孙叔敖，齐国的晏婴，晋国的赵盾，齐国的管仲等等。
而郑国的执政大夫子产，可谓是一位完美意义上的名相。
子产于公元前522年病卒，他的一生，是为了郑国呕心沥血的一生。
前面我们讲了那么多他的故事，最后归结为一个令笔者认同的观点：春秋第一人！
是的，在笔者这部书里，郑国的子产，公孙侨，他才是春秋第一人！
不是孔子，也不是老子，不是管仲，也不是先轸、叔向、季札等人，更不是齐桓公、晋文公、楚庄王、晋悼公、秦穆公等等这些君主大佬。
这是笔者从一个人的人品、情商、能力、成就、影响力以及所处的历史环境综合分析后的结论。
子产是一位清廉的卿大夫。执政大夫，相当于我们所熟知的宰相。按理，位高权重，完全可以实现富贵，但事实呢？
据说，子产去世时，因他一贯廉洁奉公，家中没有积蓄为他办丧事，儿子和家人只得用筐背土在都城西南陉山顶上埋葬他的尸体。
消息传到郑国的臣民耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助他的家人办理丧事。
子产的儿子受子产平时教育，决不接受百姓馈赠。大家无奈，就将捐献的财物尽数投入子产封邑的这条河水中，以悼念这位值得敬仰的人。
据说，由于河里抛下的珠宝非常多，以致于在清清的河水中折射出绚丽的色彩，泛起金色的波澜。
从此，这条河被称为金水河。据说，这就是现在郑州市金水河的传说。
子产是一位勇于改过的人。人非圣贤，焉能无过？子产也是曾犯过错的人。
史料记载了这样一则故事：
子产有一位同窗叫申徒嘉，他们年轻时都拜伯昏无人为师。伯昏无人是一个神秘人物，相当于鬼谷子一样的存在。
伯，说明是长者。昏，比喻德行很高。无人，意思是物我两忘，其人境界已经达到相当的高度。
子产那么厉害，敢情是有这样一位神仙一般的老师啊。
当时，子产已经是郑国公族大夫，而申徒嘉则是一个犯过罪的人，并因此被砍掉了一只脚。
子产因此而看不起申徒嘉，他羞于与此人同窗，便对申徒嘉说：“我们两人，要么你走，要么我走，反正不能在一起。”
但申徒嘉只是淡淡一笑。子产便对他说：“我是堂堂大夫，你一个罪犯见了我怎么不回避？”
申徒嘉道：“伯昏无人先生的门下，只有学生，哪有什么大夫？我听说，镜子之所以明，那是因为尘垢不在上面停留；镜子之所以暗，那是因为尘垢落在上面。
与贤人久处，便不会犯错。你拜师从学，追求的是品德还是官位？”
子产辩才本就一流，他当即便反驳了：“哟，你一个形残体缺的人，还妄言什么品德，象你这样如果有德行，还会犯罪吗？犯了罪受了罚，难道还不反省吗？”
申徒嘉说：“这世上还有很多人与我一样，如果给个机会让我陈述或辩解，我相信自己并没有犯罪。
知道自己的遭遇是无可奈何的，能够安于自己的境遇并从容而活，只有有德的人才能做到。
笑话我残疾的人很多，包括你。我曾经气愤过，但在伯昏无人先生教导下，我已经不再生气了。
我跟随先生十九年了，可是先生从来不把我当残疾人。
如今我们有幸成为同窗，本就应该以德相交，而你却嘲笑我是残疾人，难道你不觉得错了吗？”
子产听后深感惭愧，马上恭敬地向申徒嘉表示道歉。
从此，子产尊重每一个人，再也不嘲笑他人。
子产是一位综合了儒、法、名家理念的思想家、哲学家。
遵礼仪而守之，敬鬼神但远之。苟利国家，生死以之！儒家。
铸刑鼎，开创了法治史上的成文法公布之先，依法治政，法家。
机敏雄辩，多次舌战晋国，名家。
作为思想家，他提出并践行了很多理念。如天道人道观，在坚持反对用宝玉祭祀而消灾上，他认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之。”
所以子产指出，占星预测不能反映客观实际。
又如形体魂魄观，人之初则形体为魄，为与生俱来，而魂则后天所养，这是中国哲学史上对形神关系的初步探索。
又如人性观念，他认为“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉。”
所以，他总能对重兵压境的楚军从容应对。
这是什么？
这是对人性问题的探索，所以子产应该是中国哲学史上探讨人性问题的探路者。
又如提出国家治理的“宽猛相济”理念，只有宽猛相济，不急不慢，不刚不柔，从容不迫，才会政通人和。
子产去世前，推荐了游吉担任执政大夫，他对游吉道：“你是熟悉我怎么治理国家的，其他的我也不多说了，送您一句话：世上唯有有德之人能够以宽厚来使百姓服从，否则就不如采取严厉的手段。
严厉就像是猛烈的火，人们一看就害怕，躲得远远的，自然不会被烧死。
宽厚就像是温柔的水，人们容易轻视它，结果淹死的却很多。宽猛相济，望君持之。”
但游吉听后心里很不是滋味，子产的意思很明显：你的德行还不够，所以执政时应该严厉一点，不要象我这样，不忍猛而宽。
游吉处处学子产，希望以德服人。结果不到半年，郑国盗贼四起，甚至出现了盗贼啸聚，公然武装对抗国家。
游吉这才终于理解了子产对他的忠告，采取雷霆手段，出兵消灭盗贼武装后，采取宽猛相济的执政手段，使郑国的治安慢慢好转。
子产是一位伟大的改革家。作田洫、作丘赋、铸刑鼎，他的每一项改革措施，一开始都招致了猛烈的反对，最主要的来自于贵族阶级的反对。
但他始终保持着强国富民的初心，坚持不毁乡校，虚心听取意见，改一项，成一项！
正是子产，使当时饱受战争摧残的郑国，在短期内迅速实现国库充盈、兵源充足，社会秩序不断好转，成为史上难得的既改革成功又保全自身、全民初皆骂之至万众后皆从之的成功改革家！