第54章 毁家纾国，斗子文清廉治政
有一次，子文陪楚成王巡游，看着自己的大好江山，楚成王很得意，对众臣工道：“美哉山河之固，此楚国之宝也!”
当时，楚国经历了十余年的熊善专权后，国力大减，国库匮乏，豪门望族则富得冒油，老百姓生活极其困难。作为令尹，斗子文一直忧心冲冲。
此时听楚成王这样说，斗子文正色对楚成王道：“主公，国家最宝贵的是君主的德行，而不在于地形的险要。
想当年，商纣王当政时，商朝东有孟门，西有太行，北有常山，南有黄河，地势无比险要，可施政不仁，宠信后宫，给国家带来了很大的祸害。
纣王居功自傲，耗巨资建鹿台、造酒池、设肉林，奢侈糜烂，穷奢极欲。
再加上纣王本人刚愎自用，不听忠言，枉杀忠臣，失了人心。
正因为如此，周武王仅仅联合西方十一个小国攻打纣王，结果纣王自焚，商朝灭亡。
所以，主公请谨记，治理国家在于君主的德行，而不在于地形的险要。如果君主不讲德行，就是一条船中的人也会成为敌人。”
同一条船上的人也会成为敌人，与同室操戈这个成语的意义差不多。
楚成王听后非常赞同，他对自己的令尹非常满意。
见楚成王高兴，斗子文继续说道：“主公，臣以为，如果君弱臣强，那会给国家带来灾祸。
眼下，国家积贫积弱，很大一部分在于各级官吏对国家未尽心尽力。
主公要讲仁德治国，首先要安抚民众，要为民众办一些实事。但国库空虚，财力不足，反观各大臣家族，财力雄厚，生活奢靡。
臣认为，凡士以上官吏，应将家产的一半以上奉献给国家，以帮助国家渡过难关。”
作为令尹，斗子文对楚国的现状是了然于胸的，他制订了包括有利发展生产在内的许多利国利民政策。但这些政策的实施，需要大量资金。
他在详细分析各国情况的基础上，敏锐看到君弱臣强所存在的严重隐患，认为应首先通过消弱各豪门望族财力、同时增加国库收入来扭转这个局面。
楚成王采纳了这个建议，传令各级落实。
作为令尹，斗子文率先垂范，将全家的财物都贡献了出来，只留维系生活必需的一点点。
这便是令后人称道了几千年的“斗子文自毁其家，以纾国难”。这样的壮举，放到今天，也是很难能可贵的，这是一种舍小家为大家的高尚品德。
正因为斗子文作为堂堂的令尹，在国家有困难的情况下，毅然将全部家财捐献出来，赢得了楚国上下的一片赞美和支持。
包括若敖氏家族在内的各豪门望族也积极响应，群臣心悦诚服，捐钱捐物。很快，楚国国库便充盈了起来。
年轻的楚成王从感叹不已：这不仅仅是大家关心国家的安危捐献钱粮这么简单，而成了一种国家精神。
正是因为令尹斗子文的带头，才使楚国上下有了这样一种精神，一种对国家无私奉献的精神，在这种精神引导下，楚国怎么不兴？
楚成王暗暗鼓励自己：一定要好好治国。同时，他对斗子文也更加崇敬。
楚成王领导下的楚国，就在令尹斗子文的倾心辅佐下一天天强盛起来。
在接下来的数十年里，令尹斗子文协助楚成王大力整顿楚国内政，凭借着雄厚的财力和一项项有利生产发展和商贸流通的措施，使楚国在短时间内实现了国库充盈，人民安居乐业。
子文施政，为楚国扫清江汉诸姬、兵指淮河流域、争雄中原奠定了坚实的物质基础，他还追随楚成王南征北战，帮助楚成王平定了很多小国。
楚国的疆土不断扩大，成为当时春秋江湖最强大的国家之一，也是当时唯一一个敢于和齐桓公管仲时代的齐国叫板的诸侯国。
但子文家里真正到了一贫如洗的地步，史料记载“积不过日”。
意思就是在堂堂的楚国令尹子文的家里，已经到了今天有吃的，但明天却不一定，家里的积蓄只能够维持一天的生活。有时，甚至不得不靠若敖氏其他家族成员救济才能度日。
楚成王得知这个情况后，他便决定通过奖励的办法赏赐些必要的生活所需给子文。
有功则赏，这无可厚非。一开始，子文还认为楚王也是照章办事的。
毕竟，功劳按大小分，有的功劳，楚成王奖励了两石米粮。有的功劳，楚成王奖励了一百铜钱。
但奖励了几次，子文发现，这个奖励貌似只是针对他个人的，于是他坚决推辞。
但楚成王根本不理会他的推辞，他挖空心思找子文的功劳，继续奖励他。
子文见推辞不掉，便不再推辞，却做出了一个令人哭笑不得的举动：旷工。
是的，我不去上朝，主公便不会再赏赐自己了。
楚成王见子文这样，也无可奈何，只好打消了通过赏赐解决子文家庭困难的念头。
这些事，都记录在不少史料上。放到现在，许多人认为子文这个人有病，脑子进水了。
你公正清廉、勤恳履职是对的，但来自楚王的奖励与封赏，那可是荣耀，为何要推辞？
我们后面讲其他国家的贤臣时，也会讲到，在春秋这个江湖里，有一些伟大的人，他们的想法是超前的，有的至少超前了两三代。
拒封赏，绝非是许多人想象中的沽名钓誉或自命清高，而是一种保全家族的必要手段。
比如子文，他便看到了若敖氏家族的过分强大存在的隐患。强大在于当世，而不一定对后代有好处。
所谓富不过三代，但许多家族富了百八十代数百年，就是因为这些家族有一个极具长远目光的老祖宗，以及由这个老祖宗为首制订下来的族规家训！
任何一个富裕的家族或者家庭，都会被人惦记。在政坛上，权力斗争是非常残酷的。也许因为过于富裕，自己就成了权力斗争的牺牲品！
子文作为令尹，在主抓整顿兵马、扩军备战的同时，非常注重选贤任能，向楚成王推荐了一大批人才。
而且，在荐才上，他真正做到了举贤不避亲。楚国在子文当政的那些日子里，政治清明，人才济济，这与子文的努力是分不开的。
子文是楚国历史上有名的令尹，劳苦功高，深受楚王的信任，也深受臣民的爱戴。
子文的一生，是清贫的一生，无论是作为若敖氏家族宗主，还是楚国百官之首，他与奢靡两字毫不相干，甚至到了“积不过日”的地步。
他的清廉，不但因为不贪，更是因为将家财全部奉献给了国家。这样的官，整个中国历史上都是少见的。
子文是一位伟大的政治家，却未见他有着什么样的权力斗争记录。
什么尔虞我诈与他无关。相反，当他认为某人已经超过了他的德能，他便向楚成王推荐由该人当令尹，而自己则辞官不做。
史料记载，子文“三登令尹”，即他是曾经三次当令尹，这说明他有三次辞职的经历。
而且，他的每次辞职，并不是因为他当政时出现了不可解决的问题，或者犯了什么样的过错。
相反，是因为国家气象更新蒸蒸日上时。
他认为，楚国需要让更多的贤德之人发挥作用，自己作为令尹，应该主动将位置让出来给他们以更广阔的空间。
他的每次重新出山担任令尹，都是因为国家出现了问题，需要像他这样的人力挽狂澜时。
这是何等的格局！
子文辞官，三登令尹，勇退于顺境，受命于危险，真正的“功成身退”，也真正理解什么叫“夫唯不争，而天下莫能与之争”。
这既是境界，更是大智慧！
古往今来，有多少人参透不了这一层，结果身败名裂？
真的很想对后来的越国大夫文种、秦国丞相李斯、西汉的韩信和霍光等人讲讲：学点历史吧，看看子文。
又比如，他毁家纾国，别人不理解，但子文是理解的：如果国家崩溃了，个人的小日子再富足，也会毁灭于兵火之中。
他更明白，一个贪恋钱财的官员，一定做不到公正廉明，这样既得不到支持，也会给人留下弹劾的把柄。伴君如伴虎，很少有君王会无条件信任一位百官之首的。
子文有一个朋友因为他毁家纾国不理解，来问他为何要逃避富贵。
子文道：“当官是造福和庇护百姓的，如果百姓困苦而官员富贵，那就是将官员的幸福建筑在百姓的痛苦之上。
我作为令尹，如果贪图财富，失去了民心，那么我离死亡也就不远了。我不是在逃避富贵，而是在逃命！”
有人说，子文的另类“逃命”，逃出了举国尊重，逃出了流芳百世，逃出了千古官员之标杆！
子文的高风亮节和治国方略，不仅得到楚王的尊重和楚人的爱戴，也使得当时各诸侯列国很仰慕。
连孔子也对学生们公开赞赏子文行事“忠矣”。
一千多年后，北宋皇帝宋哲宗还封子文为“景德侯”，赐以“宗应庙”，还有的地方为他设庙祭祀。